Hermann Haken a Trapani

12:28 - 10.9.2009 - comments {1} - post comment

La scienza narrata

Giuseppe Sermonti Tra le quinte della scienza Profeti e Professori Pagine: 128 - Prezzo: € 11.00 ISBN: 8883231759 - Anno di pubblicazione: 2007 DI RENZO EDITORE

La Scienza è il regno del relativo e del provvisorio. Essa è sempre a rischio, specie alla fondazione dei suoi grandi sistemi, di trasformarsi in assoluto e dogma. Le commedie della serie “Profeti e Professori” presentano la scienza prima che diventi scienza, prima che diventi storia. Senza scenari, costumi e maschere, esse vanno lette da due o tre lettori seduti a un lato di un tavolo, per un piccolo pubblico. Privilegiano la parola scandita, i giochi intellettuali, le controversie. Nelle cinque di questo volume, si tratta di equivoci, sogni, imbrogli e crudeltà, che non mancano tra le quinte davanti a cui va in scena la scienza. Incontrerete un profeta malinteso, il tempo all’incontrario, falene boschive, un cranio falsificato, un pigmeo disperato.

Giuseppe Sermonti, nato a Roma nel 1925, si laurea in Agraria e in Biologia. Dal 1950 compie ricerche di Genetica microbiologica. È Chairman della International Commission for Genetics of Industrial Microorganisms. Tiene cattedra di Genetica a Palermo e a Perugia e presiede l’Associazione Genetica Italiana. Dal 1980 dirige la Rivista di Biologia. Ha pubblicato oltre cento lavori scientifici e prodotto alcuni libri sulla ricerca dei princìpi della scienza nelle fiabe del focolare. Nel 2005 gli è stato assegnato il Premio Speciale della Vice-Presidenza del Consiglio per la Cultura nel Settore della Ricerca Scientifica.

Recensioni e

14:27 - 14.3.2007 - comments {0} - post comment

La scienza tradita

Luciano Caglioti è docente di chimica alla Sapienza di Roma. In questo libro-intervista racconta quello che il popolo italiano forse già sa, ma che detto da un professore universitario prende valore.
La totalitaria assenza da parte delle autorità, di gente che conta nel portare avanti le idee nel mondo della tecnologia proposte dagli studiosi italiani. il racconto parte dalla seconda guerra mondiale con i suoi ricordi di bambino un po’ più fortunato degli altri, cresciuto in una famiglia colta e conoscendo personaggi illustri della scienza ma non per questo senza i problemi affrontati dalla gente che hanno vissuto la follia della guerra. Passano gli anni, l’università e dopo la laurea il primo viaggio all’estero verso Zurigo al politecnico e la difficile partita tra Dio e la scienza, e la differenza tra scienziati atei e scienziati credenti.
Il libro scorre tra i ricordi personali e le tante delusioni di vedere uno stato assente nel supportare tanti uomini valorosi e capaci di fare ma stanchi di vedersi chiudere porte e portoni chiusi in faccia.
Ho scoperto tanti lati oscuri, o Notizie che si sapevano ma erano così, detti e mai scritti.
Lo sapevate che il mouse è un’invenzione italiana e che la famosa logithec è fondata da due italiani?
Questo è solo uno dei tanti “segreti” svelati in questo piccolo volume di 90 pagine edito da Di Renzo Editore. (lele74)

12:08 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Il significato della tradizione classica

Sulla scia degli interessi culturali, che recentemente affiorano con sempre maggiore frequenza nei dibattiti sul mondo antico, rivisitato nei più diversi aspetti con gli strumenti della filologia e dell'antropologia, si colloca La tradizione classica nella letteratura italiana, progettata dall'Autore per dare organicità, in una qualificata scelta divulgativa, a una materia complessa e affascinante a un tempo. L'impegno principale si basa sull'esigenza di rivolgersi a un pubblico ampio e variamente motivato, coniugando a tal fine la precisione scientifica con la chiarezza espositiva nell'intento di porgere al lettore questa suggestiva materia in maniera accessibile, senza cadere in pedanterie o imboccare scorciatoie. Ma il libro appare soprattutto incentrato sull'idea che non si può tracciare una convincente panoramica della letteratura italiana ove si prescinda dalla componente classica; pertanto il discorso complessivo, scandito per fasi storiche, tende a sottolineare l'incidenza del patrimonio culturale greco-latino nei momenti costitutivi, riguardanti non solo le opere degli scrittori italiani, ma anche le nostre vicende civili, sociali, politiche, le varie forme della cultura e dell'arte, degli usi e dei costumi. Il libro non è indirizzato soltanto agli specialisti della materia, ma indistintamente a tutte le categorie di lettori, in quanto l'esposizione piana e ordinata evita di proposito riferimenti complicati, disquisizioni puntigliose, tecnicismi da iniziati e, in linea con questa intenzione, presenta persino una lineare sintesi delle letterature classiche per semplificare e agevolare raffronti ed anticipazioni. Un altro pregio dell'opera consiste nello svolgimento dell'assunto che spazia dall'antichità ai più recenti fenomeni letterari. (Gabriele di Giammarino, La tradizione classica nella letteratura italiana, Roma, Di Renzo Editore, 2006)

12:06 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Che forza quei quark

Per la maggior parte del pubblico televisivo italiano, “quark” è l’oscuro titolo di una fortunata trasmissione di divulgazione scientifica. Per i letterati, è una parola inventata da James Joyce in “Finnegans Wake”, nella frase «three quarks for Muster Mark»: probabilmente come storpiatura di “quart”, “quartino”, visto che il libro descrive il sogno di un proprietario di pub. Per i fisici, infine, “quark” è il nome assegnato da Murray Gell-Mann, premio Nobel nel 1969, ai costituenti fondamentali della materia al livello della fisica quantistica: un analogo, cioè, degli atomi per la fisica atomica o delle molecole per la chimica. La scelta del nome è dovuta al fatto che neutroni e protoni sono appunto costituiti da tre “quark”, di tre “colori” diversi (chiamati rosso, verde e blu, benché si tratti in realtà piuttosto di un tipo di carica elettrica). A causa della presenza di questi “colori”, la teoria che regola il comportamento quantistico dei quanti si chiama “cromodinamica quantistica”, abbreviata QCD, e uno dei suoi aspetti più misteriosi è il cosiddetto “sconfinamento”: il fatto, cioè, che i “quark” non si possono mai osservare isolatamente, perché sono tenuti insieme da una forza nucleare che ha la strana proprietà di crescere all’inverosimile quando essi cercano di allontanarsi, e di diminuire fino praticamente ad annullarsi quando invece essi stanno vicini. Lo scopritore della QCD è David Gross, che nel bel monologo-intervista “L’universo affascinate” (Di Renzo Editore, pp 75, € 9,50) narra come è arrivato a formularla insieme al suo studente Frank Wilczek, in un’impresa intellettuale che ha meritato loro il premio Nobel nel 2004. Da leggere e meditare, per capire cosa fa e come si fa la scienza.

12:06 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Il laser a cascata quantica di Federico Capasso

Federico Capasso Avventure di un designer quantico Pagine: 72 - Prezzo: € 9.50 ISBN: 8883231058 - Di Renzo Editore

Federico Capasso, fisico italiano trapiantato negli Stati Uniti, ci racconta le sue affascinanti avventure di ricercatore e la sua esperienza di manager presso i leggendari Laboratori Bell, il principale centro di ricerca industriale nel mondo. I suoi studi interdisciplinari, al confine tra la ricerca di base e applicata, hanno aperto nuovi orizzonti alla fisica delle nanostrutture, alla fotonica, all’elettronica e alla scienza dei materiali. Di particolare rilevanza sono le sue ricerche pionieristiche sull’ingegneria dei semiconduttori artificiali e sui dispositivi quantici, tra cui spicca l’invenzione del rivoluzionario laser a cascata quantica, e le sue recenti ricerche sull’effetto Casimir. Un racconto, ci dice l’Autore, “che forse potrà essere di qualche utilità ai giovani” che vogliono intraprendere la carriera scientifica, perché non serve una “vita importante” alle spalle per avere successo, ma tanti “passi piccoli e apparentemente insignificanti”.

Federico Capasso, laureatosi a Roma in Fisica nel 1973, è dal 2003 Robert Wallace Professor of Applied Physics alla Harvard University. Ha alle sue spalle 27 anni di attività presso i Laboratori Bell dov’è stato ricercatore, manager e vice presidente della Divisione Ricerche Fisiche. Vincitore di numerosi premi internazionali, tra cui la recente Edison Medal dell’Institute of Electrical and Electronics Engineers, il Premio Arthur Schawlow della Società Americana di Fisica e il Premio Internazionale Tommasoni e Chisesi dell’Istituto di Fisica di Roma, è autore di oltre 300 pubblicazioni e di 52 brevetti USA.

12:04 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Francesco Paresce parla di Guglielmo Marconi

Francesco Paresce Tra razzi e telescopi Pagine: 112 - Prezzo: € 10.50 ISBN: 8883231163 - Anno di pubblicazione: 2005 DI RENZO EDITORE

12:03 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

I genitori non muoiono mai

Anne A. Schützenberger e Ghislain Devroede Una malattia chiamata "genitori" Pagine: - Prezzo: € 12.00 ISBN: 8883231678 - Anno di pubblicazione: 2006 DI RENZO EDITORE

In maniera del tutto inconsapevole, i nostri genitori, i nostri nonni, i nostri avi, ci lasciano in eredità problemi non risolti, traumi non “digeriti”, segreti indicibili.
Quando le cose non vengono dette, il corpo – lui sì – deve per forza esprimerle: questa è la somatizzazione. Il corpo del bambino – figlio, nipote o pronipote che dir si voglia – qualunque sia la sua età, si trasforma nella voce dell’antenato ferito, nella “parola” del suo trauma.
Diventa allora necessario “tirare fuori lo scheletro dall’armadio”, decodificare le ferite non rimarginate e occuparsene, per liberarsi – alfine – dal “freddo” che ci hanno portato dentro.

Anne Ancelin Schützenberger è professore emerito di psicologia all'Università di Nizza e co-fondatrice dell'Associazione Internazionale di Psicoterapia di Gruppo. La sua esperienza è nota a livello internazionale, soprattutto per la psicoterapia di gruppo e lo psicodramma. È autrice di numerosi libri sull'argomento. Con Di Renzo Editore ha già pubblicato La sindrome degli antenati (2004).

Ghislain Devroede, specialista in disfunzioni dell’apparato digestivo, professore di chirurgia all’Università di Sherbrooke, in Québec, è autore di testi sul rapporto tra malattia e problemi psicologici.

12:01 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

La Clavis Magna di Giordano Bruno

Giordano Bruno Il terzo libro della Clavis Magna ovvero La logica per immagini (a cura di Claudio D'Antonio) Pagine: 256 - Prezzo: € 14.00 ISBN: 8883231732 - Anno di pubblicazione: 2007 DI RENZO EDITORE

Di quest’opera si deve ripetere quanto Bruno ebbe a dire a proposito del primo libro della Clavis Magna, che chiunque ne può trarre vantaggio, naturalmente secondo le proprie capacità, e nessuno rischia di rimanere a mani vuote. Infatti basta entrare in contatto con questi insegnamenti per restarne “segnati”, cioè per intuire l’esistenza di modi differenti di pensare e scoprire in se stessi nuove potenzialità.

Claudio D’Antonio, laureato in Scienze Politiche, è esperto di politica internazionale. Ha effettuato numerose ricerche su temi di filosofia, sia in Italia che all’estero, in particolare in India. Profondo conoscitore delle opere di Giordano Bruno che personalmente ha tradotto in italiano. Attualmente collabora con l’Università di Chieti.

Altri libri di Giordano Bruno:
De Umbris Idearum
Il primo libro della Clavis Magna
Il secondo libro della Clavis Magna
Il quarto libro della Clavis Magna
L’Incantesimo di Circe
Due Orazioni (a cura di Guido del Giudice)

12:01 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Who Shall Survive?

Jacob Levi Moreno Who shall survive? Principi di sociometria, psicoterapia di gruppo e sociodramma Pagine: 416 - Prezzo: € 24.00 ISBN: 8883231589 - Anno di pubblicazione: 2007 Note: a cura di Maurizio Gasseau DI RENZO EDITORE

Per Moreno la sociometria, insieme allo psicodramma e alla psicoterapia di gruppo, rappresenta uno dei tre vertici di un lavoro triadico di trasformazione nei gruppi. Sconosciuta alla maggior parte degli psicoterapeuti, la sociometria proposta da Moreno in questo testo diventa uno studio matematico delle caratteristiche psicologiche delle genti, una tecnica sperimentale basata su metodi quantitativi, una scienza delle relazioni interpersonali dove le idee di Moreno precorrono gli studi psicoanalitici sull’intersoggettività.
Il ruolo nello psicodramma avrà per lui la funzione di penetrare nell'inconscio sociale e di dare ad esso forma e ordine; ma è anche quella di strutturare l'evolversi della personalità individuale in sistemi di ruoli che trovano i loro riferimenti evolutivi in varie matrici di ruolo che i controruoli e le relazioni hanno concorso a consolidare.

Jacob Levi Moreno (1889-1974) è entrato nella storia della psicologia e del teatro come creatore dello psicodramma e pioniere della psicoterapia di gruppo. A lui si deve l’idea rivoluzionaria di considerare l’individuo nel suo sistema di relazioni sociali e affettive.
Rivelando l’importanza del gioco di ruolo, del corpo e dell’immagine, Moreno ha proposto agli inizi del secolo una regia terapeutica basata sul fare oltre che sul dire. Le sue innovazioni hanno influenzato la Gestalt Therapy, la terapia della famiglia e la tecnica delle costellazioni familiari, e sono alla base dello psicodramma analitico.

Dello stesso autore:
Gli spazi dello psicodramma (1995)
Il profeta dello psicodramma (2002)
Un matrimonio da fare (2005)
Psicomusica (2006)
Il teatro della spontaneità (2007)

12:00 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Alan Turing recitato da Valeria Patera

Valeria Patera La mela di Alan hacking the Turing Test Pagine: 120 - Prezzo: € 12.50 ISBN: 8883231708 - Anno di pubblicazione: 2007 DI RENZO EDITORE

Cosa c’è dietro il computer? Qual è la storia di questa macchina con la quale ormai conviviamo? Chi furono i pionieri di questa straordinaria invenzione? Cosa accade al confine tra società e tecnologia?
Questo testo è nato cercando di rispondere a queste domande, giocando con il teatro e si definisce come una cybertragicommedia poiché si tratta del viaggio in Internet di due giovani navigatori della Rete attraverso i quali assistiamo ai passaggi più significativi della storia di Alan Mathison Turing (1912-1954), matematico, ingegnere informatico, biologo, criptoanalista, pensatore che ha profondamente segnato la storia del nostro secolo. Come criptoanalista ha reso possibile la vittoria su Hitler da parte delle forza alleate, decodificando, attraverso l’utilizzo di Colossus, l’antenato del computer, il codice della macchina Enigma usata dai tedeschi durante la guerra per mascherare le loro comunicazioni strategiche; come matematico e ingegnere ha sviluppato le teoria alla base dell’attuale informatica e dell’intelligenza artificiale, da cui la genesi dei primi calcolatori elettronici e dell’attuale computer il cui diffuso sviluppo fu da lui profeticamente intuito.
Condannato per omosessualità fu costretto a subire iniezioni di estrogeni che provocarono inquietanti mutazioni al suo corpo: morì suicida mangiando una mela da lui stesso avvelenata con cianuro di potassio. Alcuni pensano che sia stato ucciso dai servizi segreti e intorno a questa morte rimane tuttavia un alone enigmatico.

Valeria Patera, nata nel 1964, ha vissuto gli anni della sua formazione a Milano (Civica Scuola d’Arte Drammatica Paolo Grassi e Facoltà di Filosofia presso l’Università degli Studi) e vive attualmente a Roma dove gestisce Timos teatro-eventi Associazione. Seguendo la ricerca di un teatro multicodice ha firmato diverse regie e pubblicato numerose opere teatrali.

11:59 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

Il racconto dei fisici

Quattro scienziati della materia: Parisi, Gross, Gates, Perl. Storie diverse, accomunate dalle difficoltà di fare ricerca. “Tante domande, qualche risposta”

Sono preziosi i volumetti della collana “Dialoghi” che l’editore Di Renzo manda con assiduità in libreria. Dialoghi con protagonisti della scienza, che raccontano la loro storia e la storia delle loro scoperte. In questi ultimi tempi sono apparse biografie e interviste con fisici.
Le storie individuali sono naturalmente diverse. James Gates racconta le difficoltà ad affermarsi di un giovane afro-americano, ammesso a studiare al Mit in un periodo, gli anni Sessanta, in cui ancora gli abitanti di Boston manifestavano esplicitamente la loro intolleranza razziale. Completamente diversa è la biografia di David Gross premio Nobel per la fisica nel 2004. Figlio di genitori ebrei, Gross ha trascorso l’infanzia a Arlington, vicino a Washington. Il padre, impiegato nella pubblica amministrazione, perse il lavoro nel 1952, dopo la sconfitta dei democratici e l’elezione di Eisenhower. Fu trasferito in Israele, dove David trascorse l’adolescenza, prima di iscriversi a Harvard, quando la famiglia ritornò negli Stati Uniti. Di famigli a ebraica è anche Martin Perl, premio Nobel per la fisica nel 1995. Cresciuto a Brooklyn, negli anni Quaranta studia ingegneria chimica e, dopo qualche esperienza di lavoro, nel 1950 si iscrive a un dottorato in fisica alla Columbia University di New York dove comincia la sua carriera di fisico sperimentale.
Più familiare per il lettore italiano è l’esperienza di Giorgio Parisi, uno dei grandi fisici teorici del nostro Paese. Formatosi all’Università di Roma, dopo un periodo trascorso alla Columbia a New York, decide di tornare in Italia, “anche se avevo ricevuto molte offerte allettanti all’estero e non mi sono mai pentito di questa decisione”.
Quello che accomuna le loro storie è la passione per la ricerca, per le sfide sempre nuove che pone lo sviluppo della conoscenza scientifica. “La natura cela i suoi segreti”, afferma David Gross, ed “è molto più astuta di quanto non lo siamo noi”. Nella scienza ci sono “tante domande, qualche risposta”, dice Perl. Invece, osserva James Gates, “molti sistemi di credenza partono dall’assunto che la risposta è già nota. Nella scienza, è esattamente l’opposto: prendiamo le mosse ammettendo di non conoscere la risposta”. Insomma, si procede come nella storiella dell’ubriaco, che cerca una chiave sotto un lampione anche se non è sicuro di averla persa lì, ma è lì che c’è la luce. “Gli scienziati fanno le cose che riescono a fare”, spiega Parisi. “Quando si accorgono di disporre dei mezzi per studiare qualcosa che fino a quel momento era stato trascurato, allora s’impegnano per quella strada”.
“L’arte della fisica” coltivata da Gates, da Gross e da Parisi si svolge sul terreno teorico, dove la matematica gioca un ruolo decisivo. Tuttavia, non c’è bisogno di essere un genio in matematica. Le teorie e le congetture della scienza son in ultima analisi soggette alla domanda: sono state verificate in laboratorio? Esistono delle evidenze che le confermano? “Io ho una buona conoscenza della matematica – dice Martin Perl – ma non sono un matematico geniale, così sono diventato uno sperimentatore”. Qual è il segreto del successo? “Devi solo avere una volontà di scoprire cose nuove sulla natura, e avere la forza di continuare a lavorare su un esperimento anche e soprattutto quando nessuno conosce la risposta che se ne può ottenere. La gioia più grande è sapere di essere il primo ad aver trovato quella risposta”. Una gioia, quella della scoperta, che ogni giovane studente che si avvia agli studi scientifici spera un giorno di provare.

- James Gates Jr., “L’arte della fisica. Stringhe, superstringhe, teoria unificata dei campi”, Di Renzo Editore, Roma, pagg. 90, € 10,50;
- David J. Gross, “L’universo affascinante. La futura rivoluzione della fisica”, Di Renzo Editore, Roma, pagg. 76, € 9,50;
- Giorgio Parisi “La chiave, la luce e l’ubriaco. Come si muove una ricerca scientifica”, Di Renzo Editore, Roma, pagg. 76, € 10,00;
- Martin Perl, “Tante domande, qualche risposta. Cinquant’anni di fisica delle particelle elementari”, Di Renzo Editore, Roma, pagg. 98, € 11,00.

11:58 - 18.2.2007 - comments {0} - post comment

La psicologia sinergetica

Psychomedia

Prof. Dr. Ion Manzat

1 - La Psicologia Sinergetica

La psicologia sinergetica concepisce l'essere umano come un universo dinamico, complesso e multidimensionale, con la capacità di auto-organizzazione, auto-trasformazione e auto-sviluppo. Il prefisso "auto" tradisce sia la discreta influenza della "coscienza di sé" che quella del preconscio di sé e del inconscio di sé. Quindi, c'è la presenza attiva ed eterna del Sé - generatore dell'organizzazione, della trasformazione e dello sviluppo della coscienza multidimensionale.
Nel mio libro "La psicologia sinergetica. Alla ricerca dell'umano scomparso" (Manzat, Ion, 1999) spiego come la scienza contemporanea ha cominciato a svegliarsi dal sonno dogmatico della razionalità, rendendosi conto che ha tralasciato l'essere umano e soprattutto ha tralasciato il suo universo spirituale. Mediante la scienza e la tecnologia, la super-industrializzazione e la cibernizzazione, l'essere umano si è allontanato dal Sé. Gli scienziati, tra i quali i fisici e biologi, hanno incominciato a porre l'essere umano al centro delle loro preoccupazioni. Il segnale è stato dato da Ilya Prigogine con la "Nuova alleanza" e dalla psicologia umanista americana di A. Maslow, Carl Rogers ed E. Fromm dopo il 1960. Per essere giusti, bisogna dire però che il primo psicologo umanista che si è battuto fermamente per la dignità dell'uomo e la sua spiritualità, è stato C.G.Jung (1875-1961).
Erich Yantsch nel 1980 definisce l'uomo come "universo auto-organizzato", mentre Ron Atkin nel 1981 parla dell'"uomo multidimensionale". Lo psicologo americano H.Rugg (1963) nei suoi studi approfondisce la struttura architettonica dello psichismo umano dove ogni componente svolge una determinata funzione nella creatività. Il processo creativo è globale e comprende non soltanto le zone psichiche, ma anche quelle subpsichiche (neurofisiologiche) oppure sovrapsichiche (spirituali). Il Sé è la luce misteriosa che orienta e spinge l'essere umano verso una architettura del genere. La coscienza di sé dà all'uomo l'iniziativa, ma anche l'autonomia nella progettazione e lo sviluppo della propria personalità. Henry Ey afferma che: "pensando al proprio progetto la persona lo rifà continuamente".

1.1 Il nuovo inquadramento mentale globale della scienza attuale e futura

Per comprendere l'uomo multidimensionale e la sua coscienza multidimensionale è necessario un cambiamento del nostro inquadramento mentale: "bisogna imparare a guardare il mondo con un altro sguardo" diceva Carl Sagan. M. Maruyama introduce il concetto psicologico "mind scape" (guardare la mente) per poter descrivere l'inquadramento mentale, corrispondente ad "una struttura intellettuale per ragionare, conoscere, percepire, concettualizzare, progettare, pianificare e decidere , struttura che può variare a seconda del soggetto, della professione, della cultura e del gruppo sociale di appartenenza" (Maruyama, 1980).
V.Tonoiu ci fa notare che l'attuale scienza incomincia ad abbandonare l'immagine classica della sua natura come praxis culturale. Non interessano anzitutto i sistemi stabili e permanenti, bensì le evoluzioni, le crisi e le instabilità. Le motivazioni della libertà, delle attività spontanee e creative, delle biforcazioni e delle scelte, incominciano ad essere assimilate nell'universo della scienza. La nozione di "qualitativo" viene reintegrata e riabilitata. Si nota uno spostamento della visione della natura verso il multiplo, il temporale ed il complesso. Questo spostamento ho prodotto nuovi punti di vista, tanto che E. Morin si impegna a costruire un'epistemologia della complessità fondata sul concetto di auto-complessificazione.
L'infinito non può più essere concepito soltanto quantitativamente. E' risaputo che dal punto di vista quantitativo (dimensionale) la scienza classica ammetteva il grande infinito, il macrocosmo, e l'infinito piccolo, il microcosmo. Possiamo ammettere anche un terzo infinito, non classico, che è lo spirito umano. Questo può essere chiamato anche "infinito complesso, qualitativo" che è caratterizzato dalla multidimensionalità, trasformazione e massimo raffinamento nelle interazioni e nelle co-operazioni spirituali. Lo spirito umano concentra e sintetizza il razionale e l'irrazionale, il subrazionale ed il sovrarazionale. La dialettica soggettiva non classica, inaugurata da S. Kierkegaard, avanza fino a livello al quale l'interiorità si esteriorizza, per poter poi interiorizzare l'esteriorità, cercando, in questo modo, di unificare in un solo campo lo spirito ed il fisico come sfaccettature complementari.

1.2 La psicosinergetica nella ricerca dell'umano scomparso

La sinergetica è una metascienza, un nuovo orientamento generale della scienza, dell'arte, della tecnologia, ecc. che viene fondata nel 1971 dal fisico Hermann Haken, professore all'Università di Stuttgart. La sinergetica studia l'auto-organizzazione dei sistemi dinamici e complessi mediante la co-operazione sincronica dei componenti interni.
"Avete mai pensato - ha chiesto H.Haken ai suoi studenti - perché nel laser gli atomi emettono una luce ordinata, coerente e monocromatica mentre in una normale lampada la luce viene prodotta con il massimo del disordine ? Se potessimo supporre di sentire la luce, allora potremmo costatare che la lampada farebbe un rumore confuso, non omogeneo, simile alle onde del mare, mentre il laser ci darebbe una sola nota musicale con una chiarezza e purità perfetta. Quindi, per ottenere un simile effetto, gli atomi emessi dalla luce LASER devono organizzarsi in modo da muoversi in una perfetta sincronia. Ma perché succede questo? Chi dirige e governa gli atomi ?" Haken non indica una forma responsabile, ma suggerisce un processo dinamico, un'interazione complessa, qualcosa somigliante alla lotta per la sopravvivenza descritta da C.Darwin.
La sinergetica non è una teoria del laser, poiché il laser non è altro che un modello rappresentativo che illustra l'efficienza della sinergia; infatti la co-operazione sinergica degli elementi è molto più di una semplice interazione, è un'interazione diretta verso una meta. Per poter comprendere immediatamente ed esattamente la sinergia, dobbiamo immaginare che quest'ultima si riferisce, nella sua essenza, ai componenti che lavorano "insieme e di colpo e non gli uni dopo gli altri e tanto meno alcuni dopo gli altri". (Manzat, I. ,1999 , p10).
Attraverso la corrispondenza che ho avuto con il prof. Haken nel periodo 1985-1987, un periodo buio per me in quanto ero stato condannato a lavorare come bibliotecario all'Istituto Politecnico di Bucarest, escluso dalla professione di psicologo fino al 1990:
* ho scoperto che la sinergetica è stata applicata in quasi tutte le branche della scienza, della tecnica, dello sport, e che il mio progetto di una psicologia sinergetica era l'unico nella psicologia europea;
* ho proposto agli psicologi un'estensione e una valorizzazione differenziata dei concetti e dei principi della sinergetica (Manzat, I. 1991);
* ho tentato un accomodamento accurato dei principi della sinergetica al funzionamento specifico e all'organizzazione della psiche umana. Il Sé può essere considerato come:
1. un "operatore dinamico" che si auto-organizza seguendo i principi della sinergetica, mediante la co-operazione di processi e funzioni psichiche, oppure:
2. come "stati" di coscienza dotati di capacità di trasformazione e retroazione.
* Ho costruito un modello di apprendimento sinergetico come una chance dell'armonizzazione della persona (Manzat, I. 1994). I concetti scientifici, metafore rivelatrici di scienza (Manzat, I. 1992), sono stati spiegati e compresi come "sistemi" sinergetici specifici. La fede religiosa si trova in relazioni sinergiche complesse con la speranza e l'amore (Manzat, I. 1997). L'intuizione creatrice non è soltanto un prodotto con la caratteristica di esplosione o eruzione, ma si svela come un processo autentico multifasico se viene concepito e corretto come psico-sinergia (Manzat, I. 1995 ; M. Tanase, 2000).
La transcoscienza umana, la coscienza del trascendere e della cosmizzazione ossia il quarto "stato" di coscienza, può essere spiegata soltanto come una co- operazione sinergetica di secondo grado, ovvero come una psicosinergia dei tre stati di coscienza stabilite dagli psicoanalisti. La coscienza multidimensionale si unisce mediante la sinergizzazione di tutte le trasformazioni della coscienza.
Insieme all'ingegnere e psicologo C.C.Giosan ho pubblicato uno studio intitolato "Synergetic Psychology - A New Perspective" nella rivista americana "A Journal of Human Behavior" vol.32 , n.2, 1995. Alcuni studenti hanno scelto temi di psicologia sinergetica per la tesi di laurea. In un volume pubblicato nel 1994 dall'Accademia di Alti Studi Militari, lo psicologo Dr. Duvac I. , un mio ex studente, ha elaborato un lavoro che si riferisce a "L'approccio sinergetico dell'aggressione psicologica, premessa teorico-metodologica per una strategia di eccedenza".
Il prof. M. Zlate nella sua "Introduzione alla psicologia" (2000) al capitolo IX° intitolato "L'approccio sistemico e sinergico della psiche" rivela che la psicologia sinergetica è una nuova prospettiva della psicologia romena ed europea, aprendo nuovi orizzonti alla ricerca psicologica non soltanto sul piano della descrizione e della spiegazione , ma anche su quello della costruzione dell'umano.
La psicologia sinergetica può contribuire in modo sostanziale alla comprensione della ritmicità psichica e allo sviluppo dell'armonicità dell'Essere Umano. Essa può trasformare il sogno e la nostalgia dell'uomo in un progetto realizzabile di nuova spiritualità e questo le permetterà di dominare tre campi problematici:
1 l'integrazione dell'uomo nel universo;
2 la conoscenza e la massima valorizzazione delle capacità umane, paranormali e transcoscienti;
3 l'accrescimento del proprio potenziale psichico fino ai più elevati gradini di spiritualità.
La psicologia sinergetica si trova sulla via della ricerca dell'umano scomparso inscrivendosi sulle coordinate profondamente umanistiche della psicologia.

1.3 L'auto-organizzazione indice della libertà interiore

L'auto-organizzazione psichica significa la capacità di creare ed è indice della libertà . Promuovendo il concetto di auto-organizzazione sinergetica la psicologia che è alla "ricerca dell'umano scomparso" passa dalla genesi alla autogenesi (esigenza compresa già nella logica di Hegel, G.W.F.,1812-1816), dallo sviluppo all'autosviluppo, attraverso l'accento posto sulla ricerca del Sé come generatore dello sviluppo e della crescita della persona. Il motore motivazionale principale dello psichismo umano è il bisogno di attività del Sé, dal quale deriva la necessità di autosorpasso mediante l'Auto-trascendenza (Frankl, V., 1963).
Facendo riferimento all'organizzazione organizzatrice di Piaget, ho coniugato l'orga-nizzazione del soggetto orientata verso il futuro con lo scopo dell'autosviluppo; essa è un'organizzazione costruttiva, attiva e creativa in quanto non si compie mai, anzi prolifera e fa progressi continuamente. Allport, G.W. parla, in senso stretto, del principio dell'organizzazione in espansione, da cui deriva che la persona è un sistema aperto la cui organizzazione è un continuo ininterrotto sviluppo.
Il principio dell'ottimizzazione, un altro principio della psicologia sinergetica derivato dalla teoria del laser, sposta l'accento dalla ricerca del massimo rendimento dell'organizzazione, caratteristica del pensiero meccanicista, al perseguimento dell'optimum, l'ottimale, il livello dell'equilibrio.
Nelle nostre ricerche inerenti alla formazione del ragionamento scientifico degli adolescenti (Manzat, I., 1981) ci siamo accorti che le interazioni e le connessioni realizzate dal ragionamento devono avere un'intensità ottimale (né massima nè tantomeno minima) in quanto soltanto così si garantisce un'elevata flessibilità funzionale dell'organizzazione del pensiero. Le interazioni troppo forti favoriscono la formazione di alcune strutture forti, che rischiano di divenire rigide, mentre quelle più deboli portano a delle strutture inconsistenti. La psicologia sinergetica ricerca il livello dell'ottimizzazione nell'organizzazione delle strutture dello psichismo umano (Manzat, I. 1999, p.24-25, 153-154).

1.4 Le virtù creative della psicosinergia

La sinergia è l'effetto globale di cooperazione e/o la competizione delle parti e l'accondiscendenza di quest'ultime verso l'intero. La sinergia è prodotta dal rapporto organizzazione-movimento come risultato del gioco delle interazioni, del "gomitolo" di invarianti di interazione. Nella realtà accessibile della conoscenza, compaiono dei comportamenti dell'intero che oltrepassano la somma delle parti prese singolarmente. Quindi, a causa di questo "eccedente", di questo effetto non lineare, che caratterizza l'intero in rapporto con la sommazione delle possibilità delle parti, si costituisce la causa della genesi delle nuove proprietà emergenti dell'intero.
Poiché la sinergia di un sistema si forma e si sviluppa mediante movimento e organizzazione, essa ci può aiutare a capire la genesi di tutti i sistemi dell'universo. La sinergia generale di movimento e organizzazione presuppone non soltanto il generare dell'ordine dal disordine ("il caos determinato"- H. Haken), ma anche la comparsa di un ordine esplicato (manifesto) dall'ordine implicato (nascosto). Dunque, la genesi dell'ordine dal caos e dell'ordine esplicato in adiacenza dall'ordine implicato in subiacenza rappresentano le condizioni necessarie per la genesi della sinergia. La psicosinergia è una modalità di sinergia tra le più dinamiche e complesse. Le virtù creative della psicosinergia sono più evidenti che in altri campi.
Se proviamo ad individuare gli obbiettivi della sinergetica, possiamo affermare che essa affronta i seguenti problemi:
1 l'auto-organizzazione mediante la co-operazione sincronica dei componenti interni;
2 il "comportamento" dei sistemi che si trovano "lontano dall'equilibrio";
3 "le transazioni di fase" spettacolari del sistema attraverso il superamento di un punto critico;
4 la comparsa dell'ordine dal caos;
5 il problema della caoticità ordinata , ...e così via.
Pavelcu, V.(1972), ci spiega come la ricerca dell'uomo come intero è una tendenza della "psicosintesi" (Assagioli R.) o "psicosinergia", ed è un sintomo dell'orientamento scientifico contemporaneo. Oboljea S. pone, in accordo con i principi della psicologia sinergetica, alla base della sua psicologia consonantista le relazioni di risonanza. Ceausu, V. nel 1970 e 1972 trattando la psicologia dell'organizzazione e la psicologia della decisione, analizza, in sintonia con lo spirito della psicosinergetica, le relazioni di co-operazione tra superiori e subordinati ed il sinergismo delle fonti differenti di influenza del comportamento decisionale.
Studiata nella prospettiva psicosinergetica l'intuizione creatrice ci è parsa come un processo sinergetico. Sempre nelle nostre ricerche sullo sviluppo del ragionamento scientifico degli allievi e studenti (Manzat, I. 1994), l'intuizione non è apparsa come un processo, ma come un'eruzione irrazionale, un passaggio rapido nel quale la successione è un'apparente simultaneità.
1 In una prima fase si realizzano co-operazioni sinergiche locali tra i processi cognitivi, specialmente l'immaginazione ed il pensiero, che si raggruppano nell'"immaginazione concettuale".
2 In una seconda fase compaiono le co-operazioni sinergiche tra la cognizione, l'affettività e la motivazione.
3 Nell'ultima fase, queste co-operazioni locali comunicano rapidamente tra di loro e si combinano così inaspettatamente che scoppia come un'eruzione vulcanica la co-operazione globale di tutti i processi e funzioni psichiche, consce e inconsce, razionale e irrazionale. Questo è il momento finale durante quale l'individuo percepisce questa psicosinergia globale come un'intuizione (Manzat, 1995).

1.5 Il laser- un modello di "pioniere" della sinergizzazione

Facendo un confronto del laser con una mera nota musicale e la lampadina con il rumore delle onde del mare, Haken H. riesce a fare una metafora rivelatoria. La fisica quantistica si è prolungata e sviluppata nella fisica del laser ed il laser ha servito come modello, come rappresentazione ideale, per Haken nella costruzione della sinergetica. Dunque, non dobbiamo trarre la conclusione erronea e frettolosa che la sinergetica sia soltanto una "teoria del laser". Come abbiamo già sottolineato, la sinergetica è una metascienza, una nuova mindscape.
Il laser però è considerato un "pioniere", un crocevia per la sinergetica , un modello di sistema dinamico e un emissione simulata. La luce più pura che attualmente è a nostra disposizione è quella prodotta dal laser che emette un fascio di raggi nel quale tutte le onde hanno la stessa frequenza, che somigliano alle onde prodotte da un sassolino lanciato in un lago perfetto. Nella lingua inglese le iniziali del Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation formano la parola L-A-S-E-R. Il laser è, quindi, il sistema nel quale la luce viene amplificata mediante la stimolazione dell'emissione di radiazioni. Questo processo fisico, attraverso il quale la luce viene amplificata, è stato annunciato da A. Einstein nel 1917.
Le proprietà fondamentali del laser sono:
* la monocromaticità,
* la direzionalità (l'emissione in una sola direzione),
* l'intensità,
* la coerenza.
In modo sorprendente queste sono anche le caratteristiche della coscienza umana e se teniamo conto anche della auto-organizzazione, allora siamo tentati di pensare alla coscienza di Sé. Forzando leggermente il potere rivelatorio della metafora potremmo considerare il Sé come il Laser dell'individuo, con la differenza che il Sé non è solo emissione, ma anche attrazione, assorbimento. Nella sua qualità di sinergizzatore, il Sé è simultaneamente attrattore ed emittente, generatore e stimolatore, dinamizzante e stabilizzante; in poche parole è un "discreto direttore", un "manager abile" delle trasformazioni della coscienza multidimensionale.

2 - I principi della psicologia sinergetica

Vengono presentati ora i principi più importanti della psicologia sinergetica, dedotti dalla fisica del laser, assunto, assieme alle altre teorie moderne dell'interpretazione delle realtà fisiche, quale modello esplicativo più adeguato alla comprensione della complessità psichica.

2.1 Il principio della psicosinergetica efficente

Esso si riferisce all'azione concomitante e co-ordinata di tutti i processi ed attività psichiche che, grazie alla co-ordinazione, si potenziano reciprocamente. L'efficienza, cioè il valore, l'utilità e l'organizzazione, di tipo sinergetico è più incline verso il generare-trasformare che verso l'organizzazione pragmatica. Difatti essa consiste non tanto nella crescita quantitativa, cioè nel numero dei processi attivi o nel numero di co-operazioni psichiche, quanto nella crescita qualitativa, vale a dire attraverso la stimolazione di alcuni meccanismi combinatori e mediante l'accelerazione e la diversificazione della comunica-zione tra i processi e le operazioni psichiche. Soltanto in questo modo si spiega la forza misteriosa che compare in fenomeni quali "peak experience" e "plateau experience" descritti da A.Maslow, o nell'intuizione creatrice come spiegata della psicosinergia (Manzat, 1995).

2.2 Il principio di dominanza della variabili

Esso chiede allo psicologo sperimentale di separare mentalmente le variabili di un sistema sottoposto alla ricerca in variabili dominanti, ossia instabili e dinamiche, e variabili dominate, quindi stabili e rigide. Lo psicologo ricercatore rivolge il suo interesse sia verso le variabili dipendenti e indipendenti sia verso alcuni "invarianti funzionali" (J.Piaget), come per esempio le attitudini caratteriali, le tradizioni, i riti, le concezioni, gli stereotipi, gli stili cognitivi, e così via. Contemporaneamente egli insegue la possibilità di dominio di questi sulle altri invarianti non funzionali o disfunzionali, per esempio gli algoritmi rigidamente fissati, le regole e gli schemi inoperanti, i pregiudizi, le informazioni obsolete, gli istinti, le credenze cieche, e altre ancora. Le variabili instabili e dinamiche insieme alle invarianti funzionali devono dominare in tal modo le variabili stabili e le invarianti disfunzionali, così che non si possa perdere l'informazione e la comunicazione con quest'ultima, tenendoli costantemente sotto controllo.

2.3 Il principio di organizzazione gerarchica

Esso impone l'organizzazione flessibile e senza tregua delle operazioni e dei processi psichici a livelli gerarchici, inferiore - intermedio - superiore, promuovendo alcune relazioni dinamiche di subordinazione e sovraordinazione, come la relazione di comando e sottomissione (P.Janet) dal superiore all'inferiore, ma non senza ricorrenza dall'in- feriore al superiore. La psicosinergia applica, di continuo, la co-ordinazione, senza escludere la subordinazione e la sovraordinazione. Nello psichismo umano nessuna organizzazione gerarchica è definitiva ed eterna; nello spirito della psicologia sinergetica, qualsivoglia gerarchia guadagna perpetuamente in complessità e dinamismo e si adatta ai contesti culturali nei quali vive ed agisce il soggetto. L'organizzazione e la ri-organizzazione delle varie gerarchie locali o zonali segue il principio del sinergismo psichico: tutte le gerarchie comunicano e co-operano tra di loro.

2.4 Il principio della relazione complementare tra l'organizzazione e la disorganizzazione psichica

L'ordine proviene dal caos, mentre il caos richiede l'ordine. L'ordine non elimina mai totalmente il caos generatore d'ordine, cosi come il caos non è mai tanto "caotico" da eliminare totalmente l'ordine; la caoticità rinnova, riceve l'ordine e gli impedisce di diventare un ordine gelato ossia statico; l'ordine "lotta" ininterrottamente con il caos, senza però escluderlo definitivamente. Soltanto "insieme e di colpo" l'ordine ed il caos mantengono la vita psichica e la rinnovano, trasformandola. La trasformatività è prioritaria ed è più importante della sistemicità. Per questo motivo non siamo d'accordo con il termine "stati", che è un pò infelice nella lingua rumena e nelle lingue di derivazione latina, e proponiamo la sua sostituzione con "trasformazioni" della coscienza.
Nell'ambito dello psichismo umano l'organizzazione è talmente viva e dinamica che si alterna con la disorganizzazione, combinandosi frequentemente. Non esiste una organizzazione psichica perfetta che non contenga, nella sua struttura intima, alcuni elementi disorganizzanti che mantengono la tensione necessaria alla trasformazione, cosi come non possono perdurare le disorganizzazioni totali, eccetto che nei casi patologici. La disorganizzazione psichica, entro certi limiti, può essere addirittura funzionale, come per esempio nei processi creativi, nell'intuizione, nella dissonanza cognitiva, e così via.

2.5 Il principio dell'organizzazione generativa

Lo strutturalismo genetico piagetiano (J.Piaget, 1973) è in sintonia perfetta con la psicologia sinergetica quando sostiene che qualsiasi sviluppo presuppone una organizzazione e che qualsivoglia organizzazione conduce allo sviluppo.
L'organizzazione psichica cosciente è, difatti, auto-organizzazione, coscienza di Sé, caratterizzata dalla generatività descritta da Chomsky: l'organizzazione genera altre organizzazione, ed altre ancora, all'infinito. Le co-operazioni sinergetiche sono anch'esse generative: si sviluppano co-operazioni delle co-operazioni. La generatrice, la matrice generatrice, è il Sé.

2.6 Il principio della selettività multipla

Esso consiste nel scegliere le condizioni ottimali di funzionamento mediante l'eliminazione concomitante dei fattori perturbanti. A secondo del contesto e delle possibilità, l'essere umano può scegliere i metodi ed i procedimenti più adatti al raggiun-gimento delle mete. L'uomo può optare nel scegliere le vie della conquista della sua libertà, come insegna l'esistenzialismo. La selettività multipla è un principio importante nei processi decisionali, quando l'individuo deve scegliere tra più motivi tenendo presente i sentimenti e le attitudini. Nella scelta di una professione, del compagno di vita come nelle scelte politiche, è necessario che l'uomo debba saper scegliere.

2.7 Il principio dello sviluppo e del processo

A.N.Whitehead, nel 1929, lancia nell'epistemologia il principio del processo. "Il modo nel quale un'entità attuale diventa, costituisce quello che quella entità è, così che entrambe le descrizioni dell'entità attuale non sono indipendenti. Il suo essere è costituito dal suo divenire. Questo è il principio del processo" (I.Parvu, 1990).
Il processo è pertanto il passaggio di un'entità dallo stato 1 allo stato 2 a seguito delle interazioni, interne ed esterne, che portano tale entità allo stato di non-equilibrio o di quasi-equilibrio.

2.8 Il principio della trasferibilità

Nelle nostre antecedenti ricerche (Manzat, 1979, 1981, 1994) abbiamo dimostrato che la trasferibilità intellettuale è una capacità che si costituisce e si sviluppa nel processo di apprendimento. Il transfert è il passaggio dallo stadio "lontano dall'equilibrio" allo stadio "vicino all'equilibrio" senza mai arrivare a toccare lo stadio di equilibrio stabile. La psicologia sinergetica sostiene che lo psichismo umano si distingue non nel raggiungimento dell'equilibrio, bensì nella tendenza verso l'equilibrio. M.Draganescu (1990) avanza il principio della tendenza del divenire e non il determinismo, in quanto anche il determinismo è subordinato alle leggi delle tendenze. Il trasfert può essere spiegato facendo un'analogia con la "transazione di fase" della sinergetica: un'instabilità provoca il passaggio da una fase di equilibrio verso un movimento disordinato; ad un certo grado di accumulo di energia avviene il passaggio verso un nuovo stato di "stabilità dinamica".
Le nostre ricerche inerenti al ruolo del transfert nello sviluppo del ragionamento scientifico dello studente (Manzat, 1979, 1992) hanno rilevato che il transfert facilita le co-operazioni fra diversi piani e strutture psichiche, agendo sia come una penetrazione nella profondità, in verticale, sia come un'estensione in orizzontale, l'estensione del campo di co-operazione allo stesso livello.

2.9 Il principio dell'ottimalità

Nell'attività psichica dell'uomo l'organizzazione e lo sviluppo non devono raggiungere un livello massimo e tantomeno un livello minimo, bensì un livello ottimale, ovvero il livello che soddisfa di più lo psichismo normale, in quanto favorisce la ricostruzione e la crescita senza tregua, ininterrotta. L'americano R. Coan ha introdotto nel 1974 il concetto di personalità ottimale: l'uomo conquista un'esperienza "dolce", un'armonia interiore e un sentimento di "comfort psichico" senza asperità; egli vive un'esperienza di "adattamento interiore" libero da gravi conflitti interni, intriso di flessibilità nelle sue relazioni con il mondo e con sé stesso.

2.10 Il principio della coerenza e del sincronismo

La coerenza ed il sincronismo sono gli attributi più importanti del laser e si evidenziano anche nella sinergia psichica. La coerenza è la compatibilità e l'unità interna degli elementi che compongono un insieme. Nelle discipline formali, come la matematica e la logica, ha preso forma la teoria della coerenza, un'interpretazione epistemologica della natura della verità, la quale sostiene che la verità è una proprietà che corrisponde sia ad un sistema, in quanto costituito da proposizioni compatibili, sia ad una qualsiasi proposizione appartenente ad un sistema, in virtù della sua qualità di parte del sistema.
Questa coincidenza significativa tra eventi, ha condotto C. G. Jung a postulare il principio della sincronicità (1951). Il sincronismo si riferisce alla co-operazione sincronica, tutte insieme, delle parti dello psichismo. La coerenza e la sincronia psichica debbono essere capite come modalità di compenetrazione. La psicologia sinergetica non prende in considerazione il fatto che i processi si sviluppino "gli uni dopo gli altri" bensì "gli uni attraverso gli altri". Questo sta a significare una compenetrazione, una transpenetrazione dei processi e non soltanto una co-operazione tra entità con "membrane" chiuse e impenetrabili. Quindi, nell'ambito dello psichismo umano esiste, ad esempio, una compenetrazione delle motivazioni con i processi affettivi, vale a dire che nella struttura delle motivazioni intrinseche si infiltrano le emozioni e i sentimenti intellettuali, le passioni e le attitudini cognitive. I sentimenti si consolidano e si amplificano se vengono sostenuti dalle motivazioni. Compenetrazioni spettacolari sono state rilevate fra apprendimento e ragionamento (G.Nicola, 1994), oppure tra inclinazioni e atteggiamento nella stimolazione della creatività (P.P.Neveanu, 1980). La compenetrazione coerente e sincronica si manifesta, nello psichismo e nello spirito, mediante la ritmicità, l'armonicità e la risonanza.

2.11 Il principio della concentrazione calma

H.Rugg nel 1963 formula il teorema della concentrazione calma - "relaxed concentration" - nel quale la trasformazione ottimale porta ad un'insight profondo e alla comparsa di una moltitudine di idee co-operanti. Lo stato di concentrazione calma si porge come punto nodale nel passaggio dalla concentrazione al rilassamento e della oscillazione alla fissazione ferma. P.P.Neveanu (1977) apprezza molto la completezza del modello creativo che Rugg espone e sottolinea la predilezione del autore per il mistero e il chiaroscuro; di fatto "l'immaginazione creativa è stata trattata tradizionalmente in tonalità chiaroscuro rembrandtiano".

2.12 Il principio dell'orientamento cosciente verso uno scopo

La co-operazione sinergetica è l'interazione orientata verso una meta. Nello psichismo umano la meta è frequentemente lo scopo. K.Lewin definisce lo scopo come valenza positiva oppure "un campo di forze" dove tutte le forze sono orientate verso la stessa regione. Lewin sottolinea il fatto che possono svilupparsi oppure si possono evocare delle forti tensioni. L'orientamento cosciente verso una meta si realizza mediante la volontà come la "regolazione delle regolazioni" (J.Piaget): siccome la volontà organizza tutte le regolazioni dei processo psichici, quali la regolazione cognitiva e la regolazione affettivo-motivazionale, come regolazioni di 1° grado, la regolazione delle regolazioni viene considerata regolazione di 2° grado.

3 - Le operazioni PsicoSinergetiche

Vengono qui illustrate brevemente le più importanti operazioni della mente, naturali applicazioni dei principi sopraelencati, studiate dalla psicologia sinergetica.

3.1 La Sinergizzazione

E' la prima operazione e consiste nella co-ordinazione e nella sincronizzazione di tutti i processi psichici nella realizzazione del medesimo scopo; è l'impegnare tutti i componenti dello psichismo "insieme e di colpo" e "gli uni attraverso gli altri". Le motivazioni, le operazioni, i processi, le strutture psichiche co-operano in modo sinergico incrementando l'efficienza ed il dinamismo dello psichismo. La successione si realizza cosi rapidamente che si trasforma in simultaneità: essa rappresenta quindi la concen-trazione e la coerenza di tutte le energie che lavorano in modo sincronico (Manzat, 1999).
La psicologia sinergetica considera la motivazione intrinseca lo stimolatore interno principe. Ma questo ruolo attivante lo può assumere solamente attraverso la co-operazioe sinergetica con i processi affettivi positivi e volitivi. In qualsivoglia co-operazione psicosinergetica di alcuni componenti interni, deve esistere una componente centrale, un nucleo che organizza e dinamizza i restanti componenti e l'intero come unità. Questo nucleo centrale è una specie di regista, ossia una sorta di direttore co-ordinatore. Nel quadro dello psichismo umano questo ruolo di centro sinergizzatore lo riveste il Sé, che con-centra e sintetizza tutti i processi, orientandoli verso la medesima meta: l'individualizzazione della persona oppure la realizzazione del individuo con una personalità unica e originale.

3.2 La complementarizzazione

La complementarizzazione delle tendenze opposte è un'operazione di origine quantistica che prepara e sostiene la sinergizzazione. Mediante il cambiamento di prospettiva della mente ("a new mindscape", Maruyama), gli elementi contrari possono diventare complementari, ossia sinergicamente co-operanti attraverso corrispondenze e reversibilità flessibili; in questo modo, la relazione di opposizione tra i due elementi viene vista in un'ottica diversa. La relazione non possiede più la caratteristica opposizione dei contrari, bensì la loro complementarità, conforme al principio elaborato da N. Bohr nel 1927 - contraria non contradictoria sed complementa sunt - che è diventato il metodo del pensiero sia scientifico che nel campo dell'extrafisica, aprendo le porte del pensiero non-classico nella storia del scienza.
Allo stesso modo, lo sviluppo della coscienza multidimensionale è la sintesi creatrice acquisita mediante la complementarizzazione di alcune trasformazioni opposte: il conscio e l'inconscio, il subconscio e il sovra-conscio, coscienza del mondo e coscienza di Sé, coscienza individuale e coscienza sociale, inconscio cosmico e coscienza cosmica. Il Sé è il complementarizzatore principale delle trasformazioni dei contrari della coscienza multidimensionale.

3.3 L'organizzazione organizzatrice

E' un'operazione di secondo grado, "l'operazione sull'operazione" descritta da Piaget. Operazioni di questo tipo sono: l'analisi delle analisi, la sintesi delle sintesi, la generalizzazione delle generalizzazioni, e così via. Nella psicologia sinergetica l'organiz-zazione è un'operazione generativa, la generatività di N. Chomsky: l'organizzazione agisce permanentemente sulle organizzazioni esistenti, rinfrescandole e rinnovandole ininterrottamente. Dunque, l'organizzazione genera di continuo altre organizzazioni.

3.4 Il transfert strutturale

E' un'estensione dei campi operatori che mette in relazione organizzazioni concettuali, operazionali o processuali (Manzat, 1979, 1988). A differenza del transfert elementare, che corrisponde ad una generalizzazione inclusiva nel quale l'intero è più povero delle parti e non le genera, il transfert strutturale corrisponde ad una generalizzazione costruttiva, mediante il quale si costruiscono classi potentemente strutturate, in modo da poter ricostruire una sottoclasse a partire da qualsivoglia sottoclasse, così come l'intero nella sua totalità.

3.5 La selezione sinergetica

E' un'altra operazione psicosinergetica che, in analogia con "la selezione naturale" della biologia darwinista, agisce o simultaneamente attraverso due suboperazioni apparentemente contraddittorie ma realmente complementari : da una parte accetta nuovi acquisti mediante un tipo di inclusione attraverso quale si assimilano gli stimoli favorevoli, e d'altra parte respinge mediante un tipo di esclusione ( simile al "principio di esclusione" del quantista elvetico W. Pauli) che allontana, rifiuta o previene le informazioni obsolete, confuse o poco chiare, che non si accomodano con la situazione esistente. Ogni esclusione riduce l'indeterminazione ("relazioni di indeterminazione di W. Heisenberg, 1972), l'incertezza iniziale, ma contemporaneamente completa il contenuto semantico delle informazioni tesaurizzate e mediante questo incrementa la coerenza dei sistemi informazionali. Quindi , mediante la selezione , si riduce lo spazio problematico, diminuisce la "dissonanza cognitiva" (L. Festinger) e si amplifica la capacità dei metodi e dei processi per quello che riguarda il loro potere di generalizzazione e di transfert.

3.6 La matricializzazione creativa

E' operazione psicosinergetica mediante quale la mente umana apprende alcune "matrici da scoprire", tabelle matriciali che includono, su righe orizzontali e su colonne verticali, tutti i componenti di una struttura, organizzandoli secondo un criterio scientifico che è dotato di capacità di previsione; un esempio sono le caselle vuote della tabella periodica degli elementi di Mendeleev, che sono state completate ulteriormente.
La matrice più conosciuta da scoprire in psicologia è stata realizzata da J.P.Guilford con "il modello tridimensionale dell'intelletto umano". Guilford pensava che è molto importante lo sviluppo di una teoria unitaria dell'intelletto umano che possa riunire certe capacità specifiche o fondamentale in un sistema unificato.

Conclusioni

L'uomo può essere concepito come un sistema sinergetico vivo di 2° grado

L'essere umano può essere considerato un sistema, nel senso classico del termine descritto dalla teoria generale dei sistemi o dalla cibernetica, in quanto è un essere culturale, spirituale e capace di trascendere e cosmizzare. Con alcune riserve, l'uomo può essere concepito come un sistema sinergetico vivo e di secondo grado. Un tale Homo Sinergeticus è sinergetico poiché dentro di sé sono concentrate tutte le energie e i potenziali dell'universo, ed è di secondo grado perché l'uomo può autocrearsi il sinergismo, lo può conoscere ed amplificare in modo cosciente.
Al sinergismo, completamente coscentizzato, l'uomo arriva attraverso due vie:
1. mediante l'intuizione (H. Bergson),
2. mediante il ragionamento analogico.

La psicologia sinergetica, alla ricerca dell'umano perduto

La psicologia sinergetica, alla ricerca dell'umano perduto, apre le porte della delimitatezza e della spiritualizzazione dell'uomo, gli rivela che nel suo spirito dimora un infinito potenziale psico-energetico; gli dimostra che il suo psichismo, innalzato fino all'altezza difficilmente accessibile dello spirito trascosciente, è la forza più grande dell'universo conosciuta fino a questo momento. La grande concentrazione di sovraenergia psichica, dimostrata dalle capacità paranormale, dalle performance degli yoghini e di quelli che praticano arti marziali, nonché dalle creazioni delle menti geniali, si spiegano in modo plausibile e scientifico partendo dalle coordinate teoriche della psicologia quantistica e della psicologia sinergetica.
La co-operazione sinergica di tutte le energie dell'organismo umano e la complementarizzazione di tutte le forze opposte, umane e transumane, possono trasformare l'individuo in un "sistema sinergetico al quadrato". L'uomo vive e fatica nel contesto dinamico dell'ambiente naturale e socioculturale, con archetipi specifici, ed è in risonanza sia con l'ambiente cosmico che con quello quantico. Nel campo senza margini e confini dello psichismo umano, possono comparire tante co-operazioni che possono trasferirsi ed estendersi illimitatamente fino ad una co-operazione globale e sinergetica, una co-operazione universale.
I processi trascoscenti sono co-operazioni globali e generative, "co-operazioni al quadrato" (co-operazioni delle co-operazioni). L'uomo e il cosmo (macro- o micro-) misurano le proprie forze come "fratelli nemici" (yin e yang), come esseri che co-operano in modo sinergico. Nel mistero della creazione si svela la natura infinita dello spirito umano; ed è per questo che la libertà creatrice è trascendente e trascoscente, in rapporto al dato universale, con il cerchio chiuso della necessità universale.
La psicologia sinergetica può trasformare il sogno e la nostalgia dell'uomo in un progetto di ricostruzione e rispiritualizzazione dell'essere umano, e questo progetto gli permetterà di abbordare e di dominare tre orizzonti problematici :

1. l'integrazione dell'uomo nell'universo;
2. la conoscenza e la valorizzazione massimale delle capacità umane paranormale e transcosciente;
3. l'accrescimento del suo potenziale psichico fino alle vette più alte di spiritualità e iniziazione.
La psicologia quantistica e la psicologia sinergetica rappresentano la suprema musicalità del pensiero umano e illuminano la corrente postmoderna della psicologia.

08:26 - 13.9.2006 - comments {0} - post comment

Hermann Haken: Una vita per la sinergetica

Osservata e interpretata "nel senso della sinergetica", la realtà che ci circonda può davvero assumere tonalità sorprendenti. Partendo dalla fisica, con il trascorrere del tempo la sinergetica è penetrata in settori sempre nuovi del sapere, come la chimica, la biologia, la sociologia e la psicologia. Ma cosa si intende esattamente con il termine "sinergetica" e cosa significa adottare il punto di vista di tale particolare modalità interpretativa del reale? A queste come ad altre fondamentali domande Hermann Haken risponde nel stimolante libro “Nel senso della sinergetica” (Di Renzo Editore, Roma 2005), accompagnando il lettore lungo un rivoluzionario viaggio conoscitivo. Tutto l'itinerario di vita e di studio dell'Autore, narrato con simpatica ironia, è stato caratterizzato dalla convinzione che si potesse - e dovesse - creare un nuovo settore che si rivolgesse in modo interdisciplinare alla fisica, alla chimica e alla biologia, ma non solo. Osservare e interpretare il mondo "nel senso della sinergetica", dunque, non significa certamente utilizzare soltanto i metodi della matematica e della fisica, ma anche altre innovative e particolari strategie conoscitive.
L'idea di Haken che molti fenomeni appartenenti a discipline diverse potessero essere ricondotti a pochi comuni principi di base, venne inizialmente valutata con circospezione e giudicata quanto meno bizzarra: sarebbe dovuto passare diverso tempo prima che il mondo della scienza comprendesse la validità di questi concetti. Con gli anni, però, divenne sempre più evidente come questa idea fosse molto efficace, perché mostrava come applicare con successo conoscenze relative alle diverse discipline scientifiche. Il testo di Haken ripercorre questi passaggi ma con uno sguardo rivolto al presente, ricordandoci che oggi la sinergetica penetra nei settori più disparati, come l’urbanistica e persino nelle questioni inerenti la realtà virtuale. Ma attenzione ai fraintendimenti! Come più volte sottolineato dall'Autore, sebbene la sinergetica sia applicabile a diversi settori non intende assolutamente spiegare tutto!
Anche se la sinergetica si occupa di sistemi complessi nei diversi campi, limita però il proprio raggio di osservazione a contesti e circostanze dove il comportamento macroscopico di un sistema cambia qualitativamente. Un approccio stimolante, da sfruttare mossi dal bisogno di compiere continuamente nuove scoperte.

Per ulteriori notizie sull'argomento: www.sinergetica.eu

10:58 - 6.9.2006 - comments {0} - post comment

Majorana Legacy in Contemporary Physics

10:01 - 29.7.2006 - comments {0} - post comment

La geometria dei frattali

Benoit Mandelbrot

Nel mondo dei frattali

Di Renzo Editore

In questo libro Benoit Mandelbrot ci racconta l’iter che, dalla semplice capacità di rappresentare le forme e dallo studio delle stesse in natura, lo ha condotto allo sviluppo dei frattali e alla loro applicazione non solo in matematica, ma anche in altri campi del sapere.

Benoit Mandelbrot è Sterling Professor di Scienze Matematiche all’Università di Yale. Nel 1958 entrò a far parte del Centro di ricerca Thomas J. Watson dell'IBM, lavorando dal 1974 al 1993 in qualità di IBM Fellow in Fisica. È membro dell'Accademia Nazionale delle Scienze degli Stati Uniti e di altre importanti istituzioni sparse in tutto il mondo, da cui ha ricevuto numerosi riconoscimenti. Nel 1993 ha ricevuto il Wolf Prize per la Fisica.

10:22 - 8.7.2006 - comments {0} - post comment

Filosofia della ricerca scientifica

10:20 - 8.7.2006 - comments {0} - post comment

La realtà virtuale della fisica quantistica

10:17 - 8.7.2006 - comments {0} - post comment

Designer quantico

Federico Capasso

Avventure di un designer quantico

Di Renzo Editore

Federico Capasso, fisico italiano trapiantato negli Stati Uniti, ci racconta le sue affascinanti avventure di ricercatore e la sua esperienza di manager presso i leggendari Laboratori Bell, il principale centro di ricerca industriale nel mondo. I suoi studi interdisciplinari, al confine tra la ricerca di base e applicata, hanno aperto nuovi orizzonti alla fisica delle nanostrutture, alla fotonica, all’elettronica e alla scienza dei materiali. Di particolare rilevanza sono le sue ricerche pionieristiche sull’ingegneria dei semiconduttori artificiali e sui dispositivi quantici, tra cui spicca l’invenzione del rivoluzionario laser a cascata quantica, e le sue recenti ricerche sull’effetto Casimir. Un racconto, ci dice l’Autore, “che forse potrà essere di qualche utilità ai giovani” che vogliono intraprendere la carriera scientifica, perché non serve una “vita importante” alle spalle per avere successo, ma tanti “passi piccoli e apparentemente insignificanti”.

Federico Capasso, laureatosi a Roma in Fisica nel 1973, è dal 2003 Robert Wallace Professor of Applied Physics alla Harvard University. Ha alle sue spalle 27 anni di attività presso i Laboratori Bell dov’è stato ricercatore, manager e vice presidente della Divisione Ricerche Fisiche. Vincitore di numerosi premi internazionali, tra cui la recente Edison Medal dell’Institute of Electrical and Electronics Engineers, il Premio Arthur Schawlow della Società Americana di Fisica e il Premio Internazionale Tommasoni e Chisesi dell’Istituto di Fisica di Roma, è autore di oltre 300 pubblicazioni e di 52 brevetti USA.

10:13 - 8.7.2006 - comments {0} - post comment

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10:05 - 8.7.2006 - comments {0} - post comment